هل ‏تجزئ ‏القيمة ‏عن ‏زكاة ‏الفطر؟

 لا تجزئ القيمة عن زكاة الفطر في مذهب الشافعي إنفاقا فإلي أقوال العلماء في مذهبنا...

( قُلْت : الْوَاجِبُ الْحَبُّ ) عِنْدَ تَعَيُّنِهِ فَلَا تُجْزِئُ الْقِيمَةُ بِالِاتِّفَاقِ وَلَا الْخُبْزُ وَلَا السَّوِيقُ وَلَا الدَّقِيقُ وَنَحْوُهَا  (نهاية المحتاج)

( قَوْلُهُ : فَلَا تُجْزِئُ الْقِيمَةُ بِالِاتِّفَاقِ ) أَيْ مِنْ مَذْهَبِنَا(ع ش)

(ﻗﻠﺖ اﻟﻮاﺟﺐ) اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺠﺰﺉ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﺫا ﻭﺟﺪ اﻟﺤﺐ (اﻟﺤﺐ اﻟﺴﻠﻴﻢ) ﺃﻱ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺻﻼﺣﻴﺔ اﻻﺩﺧﺎﺭ ﻭاﻻﻗﺘﻴﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﺎﺏ.

ﻭﺳﻴﻌﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻥ اﻟﻌﻴﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﺎﺏ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺫﻟﻚ اﻟﺒﺎﺏ ﻓﻼ ﺗﺠﺰﺉ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻣﻌﻴﺐ ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺴﻮﺱ ﻭﻣﺒﻠﻮﻝ ﺃﻱ ﺇﻻ ﺇﻥ ﺟﻒ ﻭﻋﺎﺩ ﻟﺼﻼﺣﻴﺔ اﺩﺧﺎﺭ ﻭاﻻﻗﺘﻴﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻭﻗﺪﻳﻢ ﺗﻐﻴﺮ ﻃﻌﻤﻪ ﺃﻭ ﻟﻮﻧﻪ ﺃﻭ ﺭﻳﺤﻪ (تحفة المحتاج)

(ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻼ ﺗﺠﺰﺉ ﻗﻴﻤﺔ) ﺃﻱ اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﻣﻐﻨﻲ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻋ ﺷ(شرواني)

ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭاﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺉ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﻻ اﻟﺴﻮﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﺠﺰﺉ اﻟﻘﻴﻤﺔ (المجموع)

ﻗﻠﺖ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺤﺐ
ﻓﻻ ﺗﺠﺰﺉ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻻ اﻟﺨﺒﺰ ﻭاﻟﺪﻗﻴﻖ
اﻟﺴﻠﻴﻢ (السراج الوهاج)

(ﻗﻠﺖ: اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺤﺐ) ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻴﻦ ﻓﻻ ﺗﺠﺰﺉ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﺗﻔﺎﻗﺎ، ﻭﻻ اﻟﺨﺒﺰ ﻭﻻ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﻻ اﻟﺴﻮﻳﻖ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ اﻟﺤﺐ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻤﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺚﻻﺛﺔ(مغني المحتاج)

اﻷﻭﻝ: ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﺰﺉ ﻛﺎﻟﻠﺤﻢ، اﻋﺘﺒﺮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﺕ ﺃﻗﺮﺏ اﻟﺐﻻﺩ، ﻭﻻ ﻳﺠﺰﺉ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﻻ اﻟﺴﻮﻳﻖ، ﻭﻻ اﻟﺨﺒﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﺚﻻﺛﺔ، ﻭﻻ ﺗﺠﺰﺉ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻗﻄﻌﺎ (روضة)